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爱爱动图 《散原精舍诗纪年笺注稿》:1635

发布日期:2022-05-12 03:55    点击次数:174

爱爱动图 《散原精舍诗纪年笺注稿》:1635

1635-3爱爱动图

浴佛日雨中发南昌抵崝庐上塚三首

临江雨濛濛,犯渡私帆幅(1)。洲转齧岸欹,苍霭涨原陆(2)。新泥腻深轨,影积道边木(3)。吐秧画罫畦,娱听叱黄犊(4)。阵鸦切归心,迎诉啼觜曲(5)。宿昔所昵山,瘗之云岚腹(6)。想像信服臞,手披灵文读(7)。拾梦老却人,魂曙村坞熟(8)。华表隔炊烟,社栎已插目(9)。捷径迷羊肠,指投围蛙屋(10)。

【笺注】

陈三立于三月下旬至南昌,欲往西山省墓,在南昌踟蹰数日。四月八日(5月28日)浴佛日(相传农历四月八日为释迦牟尼的诞辰,每逢该日,释教信徒用拌有香料的水灌洗佛像,谓“浴佛”。见《岁华纪丽·四月八日》“浴释迦”注引南朝 梁宗懔《荆楚岁时记》),陈三立从南昌启程钱不够望西山省墓,作此三诗。

第一首诗状貌雨中从南昌启程的水路与上岸的路行沿途的现象与所思所想,抒发了一种行将回到崝庐的思念与关注的厚谊。

(1)“临江”二句:来到江边雨气濛濛,冒着雨,一个人乘着船。

“犯渡”,此指冒雨渡江。犯,冒。宋张舜民《送叶伸出使河北》:“君今使河北,几日渡黄河。脱身出台省,杖节犯风云。”

“帆幅”,指帆篷。 清洪亮吉《七里泷阻风》诗:“我行发新安,三日挂帆幅。”此处代指船。“私帆幅”,一人乘船。

(2)“洲转”二句:转过水中的陆地,江水啃咬着歪斜的江岸,青苍的雾霭袒护着郊野。

“洲转”,转过水中的陆地。唐宋之问《发端州初入西江》:“潮回出浦驶,洲转望乡迷。”

“苍霭”,青苍霏霏。唐白居易《九日饮宴醉题郡楼兼呈周殷二判官》:“姑苏台榭倚苍霭,太湖山水含清光。”

“原陆”,郊野,境界。汉张衡《东京赋》:“乘舆巡乎岱岳,劝稼穑于原陆。”

诗的前四句,状貌雨中江上行船的景物。

(3)“新泥”二句:重生的泥水话你地充满车辙爱爱动图,树木的影子重复在道边。

“深轨”,深深的车辙。轨,车轨,车辙。

“影积”,影子重复。清翁方刚《同诸友小沧浪作》其二:“一洗明镜空,谁算秋影积。”

(4)“吐秧”二句:像画成棋格似的农田长出了秧苗,直爽地听见了吆喝黄牛的声息。

“画罫畦”,区别红如棋格的农田。罫,棋盘方格。陈三立1606《雪晴步后园》诗作“画卦畦”:“隔墙画卦畦,犹没菘与韭。”

(5)“阵鸦”二句:缕缕行行的乌鸦像了解我的归心,弯钩似的嘴啼叫,如当面倾述。

“阵鸦”,成群的乌鸦,描画多。宋萧立之《同林城山杨学舟游虎丘》:“吟人谩有兴亡感,雪壁淋漓落阵鸦。”

“觜曲”,“觜曲如钩”之省,描画鸟嘴钩曲。《尔雅》鹚鷧注:“即鸬鹚也。觜头曲如钩,食鱼。”

(6)“宿昔”二句:往日所赏游过的山,荫藏在雨雾的腹中。

“瘗之”,埋没了它(指山)。瘗,埋。

从第五句“新泥腻深轨”到第十二句“瘗之云岚腹”,状貌上岸车行的泥泞与郊野的景物。

(7)“想像”二句:料想我父亲吐纳养生的清瘦身影,手上大开珍奇的著作在阅读。

“信服”,吐纳。道家养生延年之术。《晋书·隐逸传·张忠》:“恬静寡欲,清虚信服,餐芝饵石,修导养之法。”

“灵文”,指古代遗传下来的罕有而珍奇的竹帛或翰墨。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经书和会一》:“竹简韦编,既非易致,灵文秘检,又率难窥。”

(8)“拾梦”爱爱动图二句:回忆旧日如梦,人就老了!看见老到的村坞,精神像晨曦照射。

“拾梦”,回忆旧日如梦。宋陈棣《永嘉旅中》:“打理梦魂归枕上,扫除愁思寄毫端。”

“魂曙”,精神如晨曦照临。词语未见前人用。

从第十三句“想像信服臞”到第十六句“魂曙村坞熟(”,状貌看见山岳想起父亲的形象以及看见老到的村落的那种亲切感。

(9)“华表”二句:坟场的华表隔着炊烟,村社的栎木已映在眼中。

“华表”,古代设在陵墓等前兼作庇荫用的雄壮柱子,笔名“墓表”。《古今演义·羊角哀舍命全交》:“四围筑墙栽树,离坟三十步建享堂,塑伯桃状貌,立华表,柱上建牌额。”

“社栎”,村社的栎树。

“插目”,多作“插眼”,映在眼中。明沈周《题画》其一:“茆山看过又天平,个个芙蓉插眼青。”

(10)“捷径”二句:走条近路如羊肠令人迷途,指向蛙声围绕的房屋。

“羊肠”,喻指褊狭逶迤的小径。唐杜甫《喜闻官军已临贼境》诗:“路失羊肠险,云横雉尾高。”

“围蛙屋”,此指被蛙声包围的房屋。

诗的临了四句,状貌行将到达崝庐的现象。

弛装蹑虚楼,拂我蛛网榻(1)。丛篁凉压屋,叠与峰影杂(2)。一烛光兀兀,悲怀对开阖(3)。阿爷所凭几,把卷想传榼(4)。阿爷所窥窗,独树犹如塔(5)。廿年歌哭地,留供蚊虻噆(6)。宵深雷雨翻,谷音万马踏(7)。惝恍走精魔,撼床围老衲(8)。沉梦涨海底,呼吸波浪合(9)。骨甦吐孤呻,落枕晨鸡答(10)。

【笺注】

    第二首诗,写我方来到崝庐楼中感受到的寒冷,与半夜的雷雨,同期也状貌了屋内场景引起的对父亲的回忆。

(1)“弛装”二句:放下行装,登上无人的空楼爱爱动图,拂去我床上的蜘蛛网。

“弛装”,随意行装,放下行装。宋陆游《初入西州境述怀》:“弛装有定处,呜呼岂人力。”

“虚楼”,空楼。南唐李中《送张惟贞少府之江阴》:“晚凉诸吏散,海月入虚楼。”

(2)“丛篁”二句:丛生竹林的冷气袒护房屋,竹影与山岳的影子羼杂重复。

“丛篁”,丛生的竹子。唐宋之问《泛镜湖南溪》诗:“沓嶂开天小,丛篁夹路迷。”

诗的前四句,状貌来到崝庐上楼,感受到的寒冷。

(3)“一烛”二句:一个烛光摇曳着,满怀的悼念,相对着时起时伏。

    “兀兀”,摇晃貌。元李孝光《饮濡须守子衡君宅》诗:“客子东来向西楚,河流兀兀舞轻舠。”

(4)“阿爷”二句:父亲所凭靠的桌案,想起他把卷传杯的形象。

    “传榼”,传杯。榼,酒具。

(1)“阿爷”二句:父亲所看的窗子,一棵树仍是长得如塔雷同。

    从第五句“一烛光兀兀”第十句“把卷想传榼”,写坐在崝庐追想起父亲活着的情状。

(6)“廿年”二句:这二十年我又歌又哭的场合,留住来让蚊虻来叮咬。

“廿年”,1898年陈三立母亲黄配头葬于西山,1900年陈宝箴衰亡,亦葬于西山,至1917年,故称廿年。

“噆”,叮,偷看各类wc女厕嘘嘘视频咬。《庄子·天运》:“蚊虻噆肤,则通昔不寐矣。”

(7)“宵深”二句:深宵了爱爱动图,雷雨翻飞,山谷中传来万马奔腾的声息。

    “谷音”,山谷中的声响。宋李石《题白塔遗迹二首》其二:“塔倒峰峦影⑴,钟埋涧谷音”

(8)“惝恍”二句:依稀是魔鬼跑来,撼动着床榻,围绕着我这老衲似的人。

(9)“沉梦”二句:我梦中好似沉入南海的海底,波浪应和着我的呼吸。

“涨海”,南海的古称。南朝宋鲍 《芜城赋》:“南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门。”

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从第十一句“廿年歌哭地”到第十八句“呼吸波浪合”,写夜来雷雨中的感受。

(10)“骨甦”二句:躯壳复苏了,发出独自的吟哦,晨鸡声来到枕上,好似应付。

“骨甦”,躯壳收复。宋葛胜仲《二十五日道祖沧浪亭落成召会》:“朝来大火落南躔,已觉病骨苏凉天。”

“孤呻”,独自吟诗。陈三立用此语均为“孤吟”之意,如《枕上听雨作》:“雨残宵老病身,鸣廊飘瓦动孤呻。”

尾二句,写黎明醒来。

雨馀捧杯浆,四眺坟上山(1)。莽莽云气出,低摧孤鸟还(2)。荐春踰节候,杂花存未删(3)。草土扬微馨,新阴夏木环(4)。岁时孰遗火,万松髡二三(5)。摩挲旧烧痕,活待烟露涵(6)。流人阻遮护,洒涕一行间(7)。有物影寤寐,残骼屯瀛寰(8)。国度荡无纪,层累窥神奸(9)。脱死伍樵牧,灵其掖羸孱(10)。

【笺注】

    第三首诗状貌坟前祭献缩减风物与松树烧痕爱爱动图,慨叹我方不行保护,由此惊叹奸人遍布,国无标准,哀叹父亲在天魂灵能匡助我方。

(1)“雨馀”二句:雨后,捧着杯酒;坟上,四处瞭望群山。

    “杯浆”,多指杯中酒。此指祭奠之用。清顾太清《意难忘·哭云林妹》:“望魂兮,魂兮早降,享我杯浆。”

(2)“莽莽”二句:恢弘的云气涌出,低低地覆压着孤鸟飞总结。

    “莽莽”,无涯际貌。《楚辞·九辩》:“蹇充倔而无端兮,泊莽莽而无际。”

(3)“荐春”二句:春季来祭献,已过了时节,杂花还开着,莫得落尽。

“荐春”,春季以果物祭献宗庙。《礼记·王制》:“庶人春荐韭,夏荐麦,秋荐黍,冬荐稻。”

“节候”,时令样子。唐刘商《重阳日寄上饶李明府》诗:“重阳秋雁未衔芦,始觉异地节候殊。”

“未删”,未消,未落。宋陈允平《僧房薜荔》:“旋长纤枝宜雨绿,未删宿叶待霜红。”

(4)“草土”二句:绿草和泥土发出微微的馨香,环绕着夏天树木的新树荫。

诗的前八句,状貌来到坟前几点所见的现象。

(5)“岁时”二句:一年的这时节谁失了火?万棵松树有十之二三光溜溜。

“岁时”,每年一定的季节或时刻。《周礼·地官·州长》:“若以岁时祭祀州社,则属其民而读法。”孙诒让正义:“此云岁时,唯谓岁之二时春、秋耳。”

“遗火”,火灾。《后汉书·逸民传·梁鸿》:“曾误遗火延及它舍, 鸿 乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之。”

“二三”,十之二三。“髡二三”,指秃了十之二三的松树。

(6)“摩挲”二句:抚摸着旧日火烧的思路,要活过来需要霏霏露珠的辅导。

    “烟露”,烟雾露珠。《素问·六元正纪大论》:“岐伯曰:'风温春化同……燥清烟露秋化同。’”

(7)“流人”二句:流浪在外的人,要保护也受拒绝,一行之间,洒下眼泪。

“流人”,流浪外地的人。汉桓宽《盐铁论·执务》:“天下安乐,盗匪不起;流人还归,各反其田庐。”

“遮护”,.遮挡保护。宋辛弃疾《清平乐·再赋木樨》词:“恁地终点遮护,打窗早有蜂儿。”

从诗的第九句“岁时孰遗火”到第十四句“洒涕一行间”,由火灾松树被烧的思路,慨叹我方在外不行保护。

(8)“有物”二句:有种大路的精神,昼夜有影子在我当今,即使他残留的骨骼,全世界都哀怜!

“有物”,语出《道德经》中说:“有物混成,先寰宇生。寂兮寥兮,寂然则不改,周行而不殆,不错为寰宇母。”本指道,此指陈宝箴的精神。

“残骼”,残存的骨骼。明区怀瑞《官垱鬼哭行》:“村囤洗刷无居人,人寻残骼皆吞声。”

“瀛寰”,地球海洋、陆地的总称,指世界。元萨都剌 《谒抱朴子墓》诗:“真境空明自今古,烟霞依旧隔瀛寰。”“屯瀛寰”,全世界都哀怜。

(9)“国度”二句:国度的标准已是烟消火灭,层层都累积着油滑奸人在考核。

“国度”,国度的标准。汉崔骃《司徒箴》:“尹氏不胜,国度斯衍。”

“无纪”,莫得纲纪。 战国楚屈原《九章·悲回风》:“纷容容之无经兮,罔芒芒之无纪。”

“层累”,谓逐层蕴蓄。严复《救亡决论》:“人生之计虑学问,其开也,必由粗以入精,由浅以致奥,层累阶层,抛头出头,此后能机虑观念,审辨短长。”

“神奸”,顽恶油滑的人。明屠隆《綵毫记·禄山谋逆》:“裂土控燕韩,部落连蕃汉,包藏逆节伏神奸,一举神州乱。”

(10)“脱死”二句:我逃走死字,与樵夫牧人为伍,魂灵啊,要扶助我这枯瘦的人!

“灵”,神灵,魂灵。宋郊庙朝会歌辞《嘉祐亲享明堂二首》其一:“灵其来娭,嘉荐芳郁。”此指陈宝箴的魂灵。

“羸孱”,指枯瘦者。唐元稹《台中鞫狱忆往事》诗:“因言辛庾辈,亦愿放羸孱。”

诗的临了六句爱爱动图,由其父的精神,谈到奸人遍布,国无标准,哀叹父亲的魂灵能帮指我方。

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